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※ 与(芒鞋竹杖)相关的成语及拼音:
错综变化 | 错综:交错综合。形容头绪纷繁,变化多端。 |
焦头烂额 | 头部和额部被烧焦、灼烂。比喻受到严重打击而惨败。也形容忙得不知如何是好;非常狼狈窘迫。 |
上天无路,入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 |
初出茅庐 | 茅庐:草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。 |
浪迹江湖 | 到处漂泊,没有固定的住处。 |
名山大川 | 著名的高山和大河。 |
明若观火 | 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
春风化雨 | 化雨:适时的雨。像用和暖的春风吹拂人;似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。 |
聋者之歌 | 聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。 |
自力更生 | 依靠自己的力量;重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生:重新获得生命。 |
堂堂一表 | 形容身材魁伟,相貌出众。 |
想望丰采 | 见“想望风采”。 |
心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
将功补过 | 将:拿;补:补偿。用功劳补偿过错。 |
一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
同心合力 | 团结一致,共同努力。 |
唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
拔茅连茹 | 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
流里流气 | 举止轻浮,品行不端。 |
将夺固与 | 要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
身败名裂 | 地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
充耳不闻 | 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
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